دستهبندی: کتاب
تحکیم خانواده
توضیحات
ترجمه فارسی پیش گفتار از ترجمه فارسی کتاب” پیش گفتار نهاد خانواده، اصلىترین رکن جامعه و بستر فرهنگهاى گوناگون و زمینهساز خوشبختى و یا بدبختى انسانها و امتها است، و از این رو، اسلام که برنامه سعادت و تکامل بشر است، عنایت ویژهاى به سلامت، رشد و پویایى این نهاد سرنوشتساز دارد. موضوع خانواده به طور کلى در سه محور، قابل بحث و بررسى است: تشکیل خانواده، عوامل تحکیم و تعالى خانواده و نیز آسیبها و عوامل فروپاشى آن. اسلام در هر سه زمینه، رهنمودهاى بسیار مهم و سازندهاى دارد که اینک براى نخستین بار، متنِ نسبتا کامل این رهنمودها به صورتى منسجم و با شیوهاى نو، همراه با چند تحلیل مورد نیاز، در اختیار پژوهشگران قرار مىگیرد. گفتنى است که همه این رهنمودها به گونهاى در جهت تقویت بنیاد خانواده، که مهمترین نیاز جامعه امروز بشر است قرار دارد، و از این رو، این مجموعه، «تحکیم خانواده از نگاه قرآن و حدیث» نام گذارى شد. این کتاب، نیاز پژوهشگرانِ مسایل خانواده را به منابع اسلامى تأمین مىنماید و همه خانوادهها، بویژه جوانان، براى رسیدن به زندگى همراه با آسایش و آرامش، مىتوانند از آن بهرهمند شوند. بى تردید، مطالعه این کتاب و برنامهریزى و فرهنگسازى بر پایه معارف نورانى آن، موجب افزایش آمار ازدواج[۱]، تحکیم نهاد خانواده و کاهش میزان طلاق خواهد بود.[۲] با توجه به این که متن این کتاب عمدتا سخنان منسوب به پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و خاندان آن بزرگوار است، توجه خوانندگان را به دو نکته مهم جلب مىنمایم: ۱. حدیث اهل بیت علیهم السلام، حدیث پیامبر خداست نکته اوّل، این که براساس آنچه از اهل بیت رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت شده، آنچه آنان در باره معارف اسلامى مىگویند، سخن رسول خداست، چنان که امام صادق علیه السلام مىفرماید: حَدیثی حَدیثُ أبی، وَ حَدیثُ أبی حَدیثُ جَدّی، وَ حَدیثُ جَدّی حَدیثُ الحُسَینِ، وَ حَدیثُ الحُسَینِ حَدیثُ الحَسَنِ، وَ حَدیثُ الحَسَنِ حَدیثُ أمیرِ المُؤمِنینَ علیهم السلام، وَ حَدیثُ أمیرِ المُؤمِنینَ حَدیثُ رَسولِ اللّهِ صلى الله علیه و آله، وَ حَدیثُ ______________________________(۱) بر پایه آمارى که در تاریخ ۲۸/ ۱/ ۱۳۸۷ توسط سازمان ثبت احوال کشور در پاسخ نامه این جانب ارائه گردید، در سال ۱۳۵۷، جمعیت ایران، ۰۵۸/ ۳۹۳/ ۳۶ نفر، تعداد ازدواج، ۱۸۴۳۱ مورد و نرخ ازدواج ۰۶/ ۵ رویداد بوده است و در سال ۱۳۸۶ جمعیتْ ۹۰۹/ ۷۵۶/ ۶۹ نفر، تعداد ازدواجْ ۱۸۱۱۰۷ مورد و نرخ ازدواجْ ۰۶/ ۱۲. توضیحا، نرخ ازدواج، برابر است با: ازدواج ثبت شده، تقسیم بر جمعیت، ضرب در ۱۰۰۰ (مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۱۰۰۰ نفر جمعیت، ۰۶/ ۱۲ رویداد ازدواج به ثبت رسیده است). (۲) بر اساس آمار سازمان ثبت احوال کشور، آمار طلاق در سال ۱۳۵۷، ۲۵۳/ ۱۵ در ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۱۹/ ۴ و در سال ۱۳۸۶، ۸۵۳/ ۹۹ در هر ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۳۱/ ۱۴ بوده است و توضیحا: نرخ طلاق، برابر است با: طلاق ثبت شده، تقسیم بر جمعیت ضرب در ۰۰۰/ ۱۰ (مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۰۰۰/ ۱۰ نفر جمعیت، تعداد ۳۱/ ۱۴ مورد طلاق، ثبت شده است یا ۴/ ۱ رویداد در هزار نفر). همچنین در سال ۱۳۵۷ در مقابل هر ۱/ ۱۲ ازدواج، یک طلاق ثبت شده؛ ولى در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۴/ ۸ ازدواج، یک طلاق ثبت شده است. رَسولِ اللّهِ قَولُ اللّهِ عز و جل.[۳] حدیث من، حدیث پدرم [امام باقر علیه السلام] است و حدیث پدرم، حدیث جدّم [امام زین العابدین علیه السلام] است و حدیث جدّم، حدیث حسین علیه السلام است و حدیث حسین، حدیث حسن علیه السلام و حدیث حسن، حدیث امیر المؤمنین علیه السلام است و حدیث امیر المؤمنین، حدیث رسول خدا صلى الله علیه و آله است و حدیث رسول خدا، سخن خداوند عز و جل است. ۲. ادب نقل حدیث یکى از آداب مهمّ نقل حدیث، چگونگى نسبت دادن آن به پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام است. کلینى رحمه الله، از امام على علیه السلام روایت کرده است که فرمود: إذا حَدَّثتُم بِحَدیثٍ فَأسنِدوهُ إلَى الَّذی حَدَّثَکُم؛ فَإِن کانَ حَقّا فَلَکُم وَ إِن کانَ کَذِبا فَعَلَیهِ.[۴] هنگامى که حدیثى را نقل مىکنید، آن را به کسى که آن را روایت نموده، نسبت دهید، که اگر درست باشد، به سود شماست و اگر دروغ باشد، به زیان راوى است. بنا بر این، براى رعایت احتیاط، توصیه اکید داریم که هر کس مىخواهد از این کتاب یا سایر کتب روایى، حدیثى را نقل کند، آن را مستقیما به پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نسبت ندهد؛ بلکه حدیث را از طریق منبعى که آن را روایت کرده است، به آنان منسوب نماید. براى نمونه، نگوید: «پیامبر صلى الله علیه و آله چنین فرمود» یا: «امام علیه السلام چنین فرمود»؛ بلکه بگوید: «فلان کتاب، از پیامبر صلى الله علیه و آله چنین روایت کرده ______________________________(۱) الکافى: ج ۱ ص ۵۳ ح ۱۴ به نقل از حمّاد بن عثمان، روضه الواعظین: ۲۳۳ با تعبیر: «حدیث جدّی حدیث أمیر المؤمنین». (۲) الکافى: ج ۱ ص ۵۲ ح ۷. است» و یا بگوید: «از پیامبر صلى الله علیه و آله چنین روایت شده است». بر خود، لازم مىدانم از همه فضلا و پژوهشگران «پژوهشکده علوم و معارف حدیث» که در پدید آمدن و عرضه این اثر به گونهاى نقش داشتهاند، بویژه فاضل گرانقدر جناب آقاى عباس پسندیده که در تألیف این مجموعه، این جانب را مساعدت نمود، صمیمانه سپاسگزارى نمایم. همچنین از مترجم ارجمند کتاب، جناب آقاى حمید رضا شیخى که با ترجمه روان و زیباى خود، زمینه بهرهمندى پارسىزبانان را از آن فراهم کرد و افتخار ترجمه بسیارى دیگر از آثار «مؤسسه علمى فرهنگى دار الحدیث» را نیز دارد، تقدیر و تشکر مىکنم و براى همه آنان، از خداوند منّان، پاداشى در خورِ فضل حضرتش مسئلت مىنمایم. ربنا، تقبّل منا، إنّک أنت السمیع العلیم! محمدى رى شهرى ۳۰/ ۷/ ۱۳۸۷ بیستم شوال ۱۴۲۹ [۱] ( ۱) بر پایه آمارى که در تاریخ ۲۸/ ۱/ ۱۳۸۷ توسط سازمان ثبت احوال کشور در پاسخ نامه این جانب ارائه گردید، در سال ۱۳۵۷، جمعیت ایران، ۰۵۸/ ۳۹۳/ ۳۶ نفر، تعداد ازدواج، ۱۸۴۳۱ مورد و نرخ ازدواج ۰۶/ ۵ رویداد بوده است و در سال ۱۳۸۶ جمعیتْ ۹۰۹/ ۷۵۶/ ۶۹ نفر، تعداد ازدواجْ ۱۸۱۱۰۷ مورد و نرخ ازدواجْ ۰۶/ ۱۲. توضیحا، نرخ ازدواج، برابر است با: ازدواج ثبت شده، تقسیم بر جمعیت، ضرب در ۱۰۰۰( مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۱۰۰۰ نفر جمعیت، ۰۶/ ۱۲ رویداد ازدواج به ثبت رسیده است). [۲] ( ۲) بر اساس آمار سازمان ثبت احوال کشور، آمار طلاق در سال ۱۳۵۷، ۲۵۳/ ۱۵ در ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۱۹/ ۴ و در سال ۱۳۸۶، ۸۵۳/ ۹۹ در هر ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۳۱/ ۱۴ بوده است و توضیحا: نرخ طلاق، برابر است با: طلاق ثبت شده، تقسیم بر جمعیت ضرب در ۰۰۰/ ۱۰( مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۰۰۰/ ۱۰ نفر جمعیت، تعداد ۳۱/ ۱۴ مورد طلاق، ثبت شده است یا ۴/ ۱ رویداد در هزار نفر). همچنین در سال ۱۳۵۷ در مقابل هر ۱/ ۱۲ ازدواج، یک طلاق ثبت شده؛ ولى در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۴/ ۸ ازدواج، یک طلاق ثبت شده است. [۳] ( ۱) الکافى: ج ۱ ص ۵۳ ح ۱۴ به نقل از حمّاد بن عثمان، روضه الواعظین: ۲۳۳ با تعبیر:« حدیث جدّی حدیث أمیر المؤمنین». [۴] ( ۲) الکافى: ج ۱ ص ۵۲ ح ۷.
نظرات
دستهبندی: کتاب